汪晖清华大学中文系、历史系双聘教授，《现代中国思想的兴起》
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对俄罗斯的认识，三个维度
除了苏联的历史问题之外，二十世纪社会主义遗产如何处理，也是一个需要思考的议题。[全文]
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为什么说梁启超是我们的同时代人？
“不要做中国旧思想的奴隶；不要做外国新思想的奴隶”，梁启超始终注目于一个人和自己的现实世界，人、人类和未来的持久关系，所以他强调传统跟科学、儒学和科学不能视为对立的。[全文]
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中国话语场受美国影响太多
六十年代中国建设坦赞铁路时，人们不会用great power来表述中国。我们用什么语言来表述我们的行动？不只是宣传问题，也是价值取向问题。我们在文明冲突、大国博弈、修昔底道德陷阱等问题上花了太多精力，是否需要认真思考基于不同价值尺度的表述方式？[全文]
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今天，为什么要纪念列宁？
如果忽视了共产党的人民性，看不见其从革命战争年代便建立起的“以人民为中心、组织人民、动员人民”的动员力，看不见其至今仍然高效运转的基层组织与社区组织，就无法解释中国抗击疫情的成效。而这些，是许多西方国家所不具有的能力。[全文]
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将鲁迅置于当世，他仍然会举起投枪
鲁迅的世界中也隐含着女吊、无常的民间世界所没有的东西，那就是对于人的内在性、复杂性和深度性的理解。在这种理解中产生了反思的文化。他所体验到的痛苦和罪恶感，把一种深刻的忧郁和绝望的气质注入了他创造的民间性的世界。[全文]
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谁是“五四”的对立面
“五四”的真正贡献不仅是高扬了民主与科学，而且在于其方法，即以文化运动作为方法本身。在这个意义上，“五四”也有其方法论的同一性，即以文化改造为杠杆，以运动的方式创造新空间，通过话语更新，转换政治议程，从而也创造了新政治。[全文]
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中国的开放与自主
自主不是和开放对立的，越是开放就越需要自主，就好像一艘船行驶在波涛汹涌的大海上，你如果没有能量去驾驭这艘船，那怎么能够穿越海洋呢？开放性跟自主性不是对立的，恰恰相反，在我看来，今天所有社会所面临的危机就是在开放条件下的自主性。[全文]
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朝鲜半岛和平契机与东北亚团结政治的可能
2018年朝鲜半岛在极度危险的条件下出现和平契机，是19世纪以降东北亚秩序变迁中的重大事件，我们需要思考：首先这一契机出现的主客观条件是什么？其次这一契机为什么会出现在最危险的地域和时刻？第三，和平进程发生倒退的危险又在何处？ [全文]
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东北作家群为什么会成为“左翼中的左翼”？
在各式旗帜之下，追问是否存在着源自生活底层的求生意志和激情，是否存在能够体现中国社会生活的整体状态的思想和文学，也是追问我们自身、追问各种立场和主张的真实性的契机。这是富仁借着东北作家群、沿着鲁迅的问题而发出的追问。[全文]
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姜文的才华像礼花般奔放，但在很多地方浪费了
看姜文以前的片子，《阳光灿烂的日子》《鬼子来了》感觉是完成度非常高的片子，其他的总觉得虽然才华横溢，但是完成度不够，老有一些地方有点让人遗憾。这部片子也是这样。但是在电影史上，无论从哪一个角度讲，它都是值得重视的一部影片。[全文]
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20世纪，中国历史的第一个“世纪”
本文通过回溯20世纪范畴的诞生与1900年前后中国思想界中帝国主义理论分析之间的复杂关系，论证现代中国的“世纪”意识与20世纪紧密连结。人们通过思考18、19世纪甚至更早的欧洲和全球问题，为现代中国创造出自己的前史，以辨别中国在全球视野中的独特位置。[全文]
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科技变革时代，学人文的该做些什么
乌干达的一位学者在清华的讲演中提过一个问题：中国在非洲做了很多基础建设的投资，但当地人还想知道，中国到底要给这个世界什么样的新秩序？这不仅是知识的问题，也是价值观和世界观的问题。这对大学将来的变革是一个重要的挑战。[全文]
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美国中下层白人把特朗普抬进白宫，是文化多元主义的失败？
关注少数民族移民的人类学家早就注意到：彝族、藏族、回族、朝鲜族、维吾尔族甚至汉族等各族经营者和打工者的困境十分相似，从新疆移居各地的公民面临的问题并不是孤立的现象。更重要的是：新的矛盾和冲突并不仅仅限于国内，而且也与遍及世界的、新的、形态各异的宗教运动有着复杂的联系。[全文]
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“毛主义运动”的幽灵
幽灵是一个神秘的、难以捉摸的东西，但马克思用它描述正在生成的、现实的运动。幽灵无处不在，但同时也被"光明"所压抑。在南亚，"毛泽东主义运动"就是这样一个无处不在却很少被言说的幽灵，它的力量时时突破媒体的封锁，在一些边角的消息中裸露令人不安的形象。在后革命的氛围中，"毛主义者"是谁？[全文]
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解释中国大陆今天的变迁，都需要回到这个历史经验中
读陈明忠先生的《无悔》，能够感觉到帝国主义世界内部的不平等，是和阶级的关系关联在一起的，这个勾连是由帝国主义这样一个独特的、在那个时代形成的世界现象造成的。对陈先生来讲那个过程是自然的，但后代的人看起来好像很难理解。[全文]
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王岐山习近平先后接见的这位“终结者”在清华讲了什么（八卦加强版）
这几年，他先后受到王岐山、习近平的会见，不知道有没有新的学习成果。在2011年那场对话中能听的出来，这老先生挺倔，还是有捍卫西方制度的自尊心哒。这一次在清华演讲，汪晖、潘维、崔之元教授们和这位“终结者”能碰撞出什么新的火花？[全文]
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